猴子喜欢模仿人，当然这也是一种向外学习的模式。猴子是很聪明的，有时我们形容一个人聪明就说这人猴精猴精的。也有人说猴子就是人类的祖先，只不过就是多了一根尾巴。也许猴子不觉得那是一根尾巴，也许猴子认为那是祖宗留下来的辫子，孰是孰非这里就不讨论了，留给科学去论证吧。

猴子的模仿能力确实很强，马戏团的猴子骑自行车，比很多人都骑得好，在鞭子（强制措施）和各种零食（眼前利益）的双重促进下，猴子可以轻松地完成高难度骑行。

我也看过猴子骑车，技术精湛，有零食有掌声，猴也很得意。或许猴子以为猴可以天下第一，猴子当然不需要考虑自行车是怎么造出来的。

也许猴子渐渐也能意识到，自行车缺了一个零件就玩不转了，但是猴子还是猴子，更理解不了交通规则。猴子在鞭子和零食的作用下，能很快学会骑自行车等一系列高难模仿，但是这些模仿和学习不会給猴子带来任何进化。

自然界中的猴子当然可以继续模仿人，仅此而已。但是，如果人在眼前利益的驱使下也采用这种猴精猴精的模式，那就永远无法理解进步的基础和意义，猴精式的模仿带来的不是进步，是退化。

清末的洋务就是这种猴精猴精的模式。

清末之前，中国历史从汉承秦制开始一路传到明清，基本上都是继续效仿前朝那一套。清末的洋务运动开启了向外学习的过程，各派达成一致的观念是“师夷长技以制夷”。

当时，清末意识到的所谓夷之长技就是西方的战舰，火器与西式练兵，就是想把这些西方科技发展下的军事成果学过来，学过来之后跟西方对抗。清末的时候根本没有考虑西方是在什么样的环境下发展出来的科技，只想着把西方的成果拿过来，无心问过程。

清末的结局，就好比猴精花银子买一辆西方造的自行车，刚学会骑就去跟西方赛车，链子掉了不会修，轴承断了不会造，好不容易把链子和轴承凑齐了，硬着头皮继续参赛，最后因为不遵守规则被罚出局，在历史上留下了一个猴精猴精的清末。

选自《非理性崛起》文／蒋祖权